Quando o Ocidente decide fazer guerra à revolta, surge as preocupações usuais (falsas) com as mulheres muçulmanas, com o argumento de que todos serão forçados a usar o véu islâmico, entre outros. Naturalmente, como feminista radical, sou contra qualquer obrigação imposta às mulheres (ou a quem) se vestir de uma maneira (exceto pelos mínimos de civilidade necessários em público). Mas também sou contra qualquer proibição destinada a mulheres (ou quem) se vestir como compreensão (exceto os mínimos de civilidade necessários em público). E é aqui que surge uma divisão não passante entre mim e a maioria das feministas liberais no Ocidente (aquelas que afirmam ser feministas sem analisar contextos sociais e econômicos atuais ou considerar a interseccionalidade, é nesse sentido que eu uso a expressão).
Em 2017, como contribuindo para os capazes (ainda que já extintos), quando a França, proibindo o uso do véu islâmico em público, tolerava que sua polícia iniciou o véu para as mulheres muçulmanas, eu era consistente com o lado da liberdade que essas mulheres não deveriam usar o véu (aceito a proibição e o véu inteiro em certos espacos públicos, outras mulheres não participam que não participam que não participam do véu (a proibição e a proibição de certos espacos públicos, não participam que as outras mulheres não participam do véu e a proibição e a proibição e a proibição inteira de certos espacos públicos, outras mulheres não participam do véu e a proibição e a proibição inteira e ativa em certos espacos públicos, outras mulheres não participam e não participam que as outras mulheres não participem e a proibição e a proibição e a proibição do véu inteiro em certos espacos públicos, outras mulheres, não participam que não se candidatassem. Porque, no entanto, certas feministas não querem aceitar, existem muitas mulheres muçulmanas (provavelmente a grande maioria) que optam livremente de usar o véu.
Enquanto muitas feministas mais conservadoras se recusam a acreditar que existem mulheres que escolhem livremente se prostituir (não prostituta, mas se prostituir), as feministas liberais têm a mesma dificuldade em acreditar que existem mulheres que escolhem livremente o véu islâmico. Curiosamente, no entanto, essas mesmas feministas liberais não acham mais difícil acreditar que existem mulheres ocidentais que optam por se prostituir … e não passam um certificado de minoria plena para as mulheres católicas que escolhem livremente ser freiras e, portanto, usam o véu e o hábito para o resto de suas vidas.
Nor do I see them so concerned with orthodox Jewish women (whose rules are extremely similar to those of Islam to women, as they follow the same religious bases) or ultra -Orthodox (the latter, in addition to dealing with the house and children, work to support families, as men are intended only for the study of religious texts) that, once married, should shape their hair and use or wig Rest of life, and should also dress modestly, that is, cover themselves. Pelo contrário, foram feitos esforços para “humanizar” essas comunidades (como se fossemos todos humanos, independentemente de nossas crenças ou opções de roupas), tendo em vista os esforços de Omnipon para desumanizar as comunidades muçulmanas (ortodoxas, ou não, na maioria das representações da ficção de produção ocidental, qualquer similaridade à realeza não é praticamente não exausta).
Curiosamente, existe a preocupação dessas feministas liberais do Ocidente coincidem exatamente com os interesses geoestratégicos e econômicos dos países onde vivem, e o nível de indignação geralmente acompanha o nível de intervenção agressiva nos países onde essas mulheres muçulmanas, que outras, em sua condescente, fumam, vivem (ou tentam viver, entre BOMs, Bombas), que outros, em sua condescendência, fumam (ou tentam, para viver, entre Bombs, Bombs). A indignação que raramente se manifesta quando essas mesmas mulheres são massacradas pelos exércitos israelitas ou americanos, com a aprovação da União Europeia.
Esses assuntos são intrinsecamente complexos, obviamente. Qualquer conversa sobre liberdade e autodeterminação é, por natureza, difícil. Até que ponto podemos falar sobre a liberdade que uma mulher tem para se prostituir em uma sociedade capitalista? Em um contexto em que aqueles que não têm dinheiro não comem, não vivem, como eu escrevi aqui, essa liberdade geralmente é aparente. É a liberdade entre viver e sobreviver, entre manter seus filhos ou entregá -los ao estado, entre estudar ou passar o resto de suas vidas em trabalho precário e exploratório, com salários abaixo do nível mínimo de dignidade humana.
Até que ponto podemos falar de liberdade para usar o véu islâmico em culturas repressivas onde – mesmo que não haja imposição legal – existe uma forte pressão social, cultural, religiosa e familiar? Pode ser a escolha entre ser aceito pela família e pela comunidade, ou viva ostracizada, naturalmente.
Até que ponto podemos falar sobre a liberdade de escolha de mulheres que passam regularmente de intervenções cirúrgicas plásticas em uma cultura em que as mulheres ainda são essencialmente valorizadas por sua beleza física aos olhos do homem?
E assim por diante. Falar sobre liberdade e autodeterminação em sociedades imperfeitas – além do espectro da filosofia e idealismo, ou neurologia – é falar sobre opções mínimas para opção. Reconhecemos que as mulheres são livres para se prostituir, não porque essa pura liberdade existe – a liberdade de escolher um dos vários caminhos efetivamente possível e igualmente acessível àqueles que estão escolhendo – apenas não sendo obrigados por alguém, controlados, ameaçados. O mesmo critério deve ser aplicado aos outros exemplos.
E na maioria dos casos, as mulheres que usam o véu – especialmente nos países ocidentais, mas também no Marrocos, Tunísia, Egito, Turquia, nos territórios ocupados da Palestina (e já visitaram todos esses países) – eles não estão sendo exigidos por alguém, nem controlados nem ameaçados. Sei que isso se deve ao meu trabalho na ECRI (Comissão Europeia contra o racismo e a intolerância, do Conselho da Europa), onde eu estava entre 2018 e 2023. Sei que isso é porque conheço algumas dessas mulheres, falo com elas, já fui às suas casas, conheci suas famílias. Vi mães que optaram por usar o véu e apoiar suas filhas que optam por não usá -lo. Vi mães mais seculares que apoiam a escolha de suas filhas no uso do véu. E todas as variantes possíveis. Para as mulheres muçulmanas, como regra, a decisão de usar o véu é uma decisão íntima da fé, uma afirmação da identidade cultural e, infelizmente, em muitos casos, uma reação de protesto contra o colonialismo e intervenções agressivas do Ocidente em seus países.
Em casos extremos, como no Afeganistão, embora não haja obrigação legal expressa sobre o uso do véu, há imposições das “autoridades chamadas“ na verdade”, Que levaram à repressão nas ruas e prisões (veja o mais recente relatório da ONU aqui), mas raramente a imprensa ocidental dá voz às críticas do Islã ao fanatismo do Taliban (que são muitas e diversas). No Irã, o código penal impõe o uso de uso de Hijabembora tenha havido períodos distintos de maior ou menor tolerância ou aplicação da lei, e recentemente sua aplicação é suspensa. No Irã, as mulheres podem estudar nos mesmos termos que os homens (e o trabalho), enquanto no Afeganistão, a educação das mulheres é proibida de um determinado nível hoje. Tudo isso é repreensível, deve ser discutido e lutado. Com a consciência de que cabe aos afegãos e iranianos lutar por sua liberdade-depende de nós quando e conforme solicitado, e apoiar movimentos de resistência ou promover os direitos humanos-como qualquer outra pessoa. Se Portugal agora proibisse o acesso à contracepção, certamente não gostaríamos de ser bombardeados até o retorno à racionalidade democrática …
Obviamente, não é bombardear esses países que a pacificação e a normalização de suas relações sociais e políticas, interna ou externamente, são alcançadas. Quando sabemos, assim como sabíamos sobre o Iraque, o Irã não está prestes a – não perto de criar armas nucleares. A propósito, sempre saberíamos porque eles serão atacados pelos Estados Unidos e Israel. Se o Irã, de fato, as armas nucleares (ou estivessem muito próximas de produzi -las em um nível ameaçador) não seriam bombardeadas, como na Rússia, China, Paquistão ou Coréia do Norte, que certamente têm armas nucleares, ainda estaríamos da maneira diplomática.
A história nos mostrou que as intervenções agressivas ocidentais levam a reações e contratempos mais extremos do secularismo e da liberdade nos países afetados (ou mesmo verdadeiras raças nucleares). E se soubermos que a violência externa tem um efeito contraproducente, pois é através da diplomacia, trocas culturais, cooperação e entendimento mútuo que são alcançados progressos estáveis e, no Ocidente, insistimos em apoiar o galismo americano e israelita contra esses países, nossa preocupação é realmente humanitária?
Quase tudo o que entendemos que não é com a proibição legal (agressiva, repressiva) do aborto de que as interrupções da gravidez sejam reduzidas, a mulher grávida ou a criança (veja os dados estatísticos que o provam aqui e aqui) estão protegidos. É tão difícil entender o mesmo em relação à imposição forçada de “valores europeus”? E que valores europeus são esses, em um momento em que a União Europeia suspendeu o respeito pelo direito humanitário internacional e está apoiando ativamente o genocídio na Palestina?
O autor escreve de acordo com o novo acordo ortográfico
