A língua portuguesa e a coragem da presença de outros

Em 10 de junho, comemoramos o Dia de Portugal e as comunidades portuguesas em todo o mundo, das quais eu faço parte. Estou muito orgulhoso de ser português. Um português da fronteira entre Portugal e Brasil. Português e brasileiros são pessoas mistas. Portanto, tenho orgulho de ser português e brasileiros hoje e estar nas fronteiras. Somos misturados não apenas em etnias, mas na ética e maneiras de estar no mundo. Somos feitos de heróis, vilões e muitas pessoas comuns. Feito de grande violência ao longo de uma história cheia de opostos: extrema pobreza e riqueza de Phausta, opressores e oprimidos, violando e violou isso, na dor da miscigenação, quem somos, o que dizemos e o reflexo do que podemos estar juntos. E criamos esse idioma, que tem nossa própria vida e pulsa seu coração generoso e corajoso constantemente.

De uma maneira muito simplificada e pensando naqueles que quase não sabem nada sobre a história de Portugal, temos que ir por volta de 400, com a chegada dos Suelos, para ver o Reino da Galiza, herdeiro das fronteiras da antiga província romana de Gallaecia.

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Mais tarde, no século IX, em um domínio árabe de domínio sobre a maior parte da Península Ibérica, emergiu no sul da Galiza, no Condado de Portucalense, vassalo do Reino de Leo, bem como no Reino da Galiza. Uma diferença foi notável entre esses dois reinos: a “linguagem”. Variações já longe do latim e que hoje reconhecemos como duas línguas distintas: Leonesa e Galician ou Galian-português.

A história do condado estava robusta e cheia de manobras políticas e militares. No século XI, o Reino da Galiza é renomeado para o Reino de Portugal e Galiza. Estratégias políticas e militares, cheias de idas e vindas, culminaram na fundação do reino português, separadas da Galiza e independentes de Leo, algo que o resto da Galicia nunca realmente alcançou. E as pessoas? As pessoas queriam comer melhor e poder viver em paz …

Mas esses novos portugueses que eram apenas parte dessa realidade, que também era galinha, tinham diante de si mesmos os povos árabes cujo território agora queria conquistar. Desejou? Quantos portugueses você queria lutar nas Cruzadas Ibéricas de So So -contra os árabes na península? Quantos isso pressionou de um sistema que confundiu rei com o governo e os dois com a vontade de Deus? Não temos como saber hoje … e o fato é que esses árabes foram conquistados e expulsos. Os poucos que ficaram não eram apenas árabes, mas vêm de algumas comunidades cristãs e latinas que existiam lá, assim como os judeus. Bem, essa grande parte das pessoas também se tornou portuguesa. Então, já temos muitos: celtas antigos, lusos, iberos, árabes, judeus, gregos, fenícios, romanos e assim por diante eram agora … portugueses. E falou galego-português.

Costuma -se dizer que uma língua é um dialeto com um exército e uma marinha. De fato, essa é talvez a melhor explicação para entender que os portugueses não seriam mais um dialeto de português galego para se tornar um idioma próprio. Em sua estrutura lingüística, poderia permanecer uma variante do galego-português. As discussões acadêmicas sobre o fato de que, ao sul do rio Minho, os galegos-portugueses tinham diferenças que falavam ao norte, apenas reforçam que era outro dialeto, como o galego falado em OurSene é significativamente diferente daquele falado em Vigo. Separar o galego de português atingiu mais motivações políticas do que linguísticas. Mas se o galego-português, em sua origem, já refletia muito do amálgama de diferentes povos, os portugueses construíram novas miscigenações e foram além, enfrentaram os mares e chegaram à África, Ásia, Américas. Assim como aqueles que o falavam.

MISSIGIN, quase sempre, dói. Porque o conquistado não queria ser. Por exemplo, muita formação intelectual não é necessária para imaginar que o africano escravizado, tanto no Brasil quanto no Portugal, tanto quanto eles poderiam ser tratados, eles não queriam ser. E mesmo quando isso não é feito na violência da conquista, sempre há alguém que perde algo nesse processo, porque o outro parece suspeito para quem considera inferior. Há uma coisa chamada preconceito que dói porque se alimenta de injustiça, ignorância e depreciação.

No Brasil, muitas vezes ouço que os portugueses vieram aqui, roubaram todo o nosso ouro e nos deixaram escravidão e pobreza. Por outro lado, em Portugal, ouvi e mais de uma vez-que os portugueses chegaram ao Brasil e nos deixaram (nesses momentos, sou sempre “o brasileiro”) a língua, a religião e a civilização. Como quem leva ou deixa um pacote ou um pedido. Quão conveniente, neste momento, lembre -se do que é ser brasileiro ou português! A língua não foi deixada, nem o ouro tomado: tudo surge dessa mistura de pessoas que inclui – até hoje – exploradores e explorados.

De fato, ouso dizer que os últimos eram a maioria: mulheres submissas a maridos autoritários, escravos negros que foram violentamente espancados, novos cristãos perseguidos pela Inquisição, imigrantes recém -chegados a uma nova terra e assim por diante. Vale a pena dizer que essas pessoas podem nem ser boas em si mesmas e que a dor por si só não torna mais ética. Pelo contrário, como Paulo Freire diz: “Quando a educação não é libertadora, o sonho do oprimido é ser o opressor”. E você aprende mais facilmente para oprimir do que libertá -lo.

Eu me acostumei a viver na fronteira todos os dias onde me viro. E há, aqui e então, quem quer me desacreditar. Com que autoridade falo de Portugal ou Brasil? Eu não sou nada, sendo ambos? Eu, um mero “linguista”? Meu mestrado, doutorado e pós -doutorado em universidades de excelência no Brasil e Portugal, valeria mais do que eu digo? O que eu já escrevi e minha contribuição para a educação e a cultura foram o produto de quem eu sou ou de meus títulos? Mas eu me acostumei a ver isso, embora cometer um erro muitas vezes (e felizmente, que as pessoas sempre perfeitas têm medo de mim!) O que mais o incomoda é a presença do outro que eu revelo.

O que é curioso é que qualquer processo de miscigenação ou mestiza também deixa a resistência e a força daqueles que sofrem preconceito. O outro apóia o peso do preconceito, mas não ao ponto de desaparecer. O melhor exemplo é o nosso idioma português cheio de palavras, expressões e estruturas que vieram de celta, árabe, quimbundo, tupi, italiano, malaio etc. e de tal maneira que é hoje, que não vemos nada estranho em palavras como alface, pau -rosa e leilão, por exemplo.

Esta lista atinge o tamanho de todas as pessoas – escravos, conquistados, imigrantes etc. – que hoje fazem parte dessa realidade complexa e plural que integra a comunidade de palestrantes portugueses. Uma comunidade, principalmente, formada por pessoas pobres, mas corajosas, que permanecem vivas e com sua aparência no futuro, enquanto enfrentam os muitos (e os novos) desafios que o mundo coloca na nossa frente, porque, como Guimarães Rosa nos diz: “O que a vida quer de nós é coragem”! E a coragem nem sempre pede grandes gestos. Fortalecendo o diálogo entre as pessoas que falam português, hoje em dia, pode ser corajoso o suficiente.

Errata – No último texto: Foi em 1773 que Marques de Pombal aprovou a nova lei de ventas gratuitas e não em 1783. Minhas desculpas muito humildes.